Hepimiz Korkunç Şeyler Yapıyoruz

Önemli olan Ne Yaptığımızda Nasıl İşleriz?

Unsplash'ta Mitchell Hollander tarafından fotoğraf

Uzun zamandır ahlaki çerçevem ​​basitti. Aklımda iki insan sınıfı vardı: iyi insanlar ve kötü insanlar.

Görüşlerim bundan biraz daha farklıydı. 'İyi insanlar' sınıfındaki bir kişi, bir arkadaşa ihanet etmek veya birinin duygularını incitmek gibi kötü şeyler yapabilir. ‘İyi insanlar’ sınıfındaki insanlar da iyilik seviyelerine göre farklılık göstermektedir. Okulda saygı duyduğum biri Rahibe Teresa ile aynı “iyilik” sınıfından değildi.

Bu iyi insanları kötü insanlardan uzaklaştıran şey, 'kalpte kötü bir niyet' idi. İyi insanlar bazen korkunç şeyler yaptılar, ancak 'kötü' insanlar değildi. 'Kötü insanlar' denilen şeyler bazı şeyleri yürüttüler çünkü kalplerinde başkalarına karşı kötü niyetleri vardı. Kötü insanlar bazen 'iyi' şeyler yapabilirdi, ancak bunu sadece kendi yüreğinin arzularını tatmin etmek için yaptılar. Kötü insanlar tecavüz eden, kötüye kullanan ve ailelerini terk eden insanlardı. İyi insanlar bazen bu korkunç şeyleri yaptılar, ama sadece aşırı baskı altında.

Bunu, Hristiyanlığın ahlaki çerçevesi olarak kabul edebilirsiniz. Hıristiyanlık, insanların yüreklerinde kötülük istediklerini söylüyor. Çerçevemi Hristiyanlıktan farklı kılan şey, herkesin kalplerinde kötü niyetleri olması yerine, sadece az miktarda insanın yaptığını düşündüm. Ayrıca, insanların gemiyi iyiden kötüye, kötüyü iyiden atlayabileceğine inanıyordum, ancak bunun çok sık olduğunu düşünmedim.

Bu bağlamda ahlaki zorunluluğum ve diğer herkesin ahlaki zorunluluğu, iyi olmak için elimizden gelenin en iyisini yapmaya devam etmekti. Ayrıca “kötü” insanlardan da kaçınmamız gerekiyordu çünkü onları kurtarabilecek tek kişi onlardı.

Bu şekilde yazıldığında, bu ahlaki çerçeve cehennem gibi aptal geliyor. Felsefi deliklerle dolu. Ancak, uzun süre dayanmıştım.

Bu kadar uzun süre dayanabilmemin sebeplerinden biri, çünkü bu Amerikan kültürünün ahlaki çerçevesi.

Bunun aklına gelebilecek en iyi örnek, benzersiz Amerikan televizyon dizisi drama-sitcom. Bu resmi bir televizyon kategorisi değil, ancak bir kez açıkladığımda, ne demek istediğimi bileceğinizi düşünüyorum. Bu kategori Annenize Nasıl Karşılaştığımı, Grey’in Anatomisini, F.R.I.E.N.D.S.’i ve hem açık saçık mizahı hem de fazla travmatik komplo noktalarını içeren diğer programları içerir.

Bu TV şovlarındaki karakterler genellikle “kötülük” veya “iyilik” hali olarak tasvir edilmektedir. Arsa çatışmalarında hemen hemen her zaman net bir saldırgan ve net bir mağdur vardır. Bir ortak diğerini aldattı, bu yüzden kurban ortak angajmandan ayrıldı. Bir karakter arabalarıyla başka bir karaktere çarptı. Bir karakter diğerini vurdu. Bu TV şovları, “iyi” bir karakterin aşırı mükemmel yaşamını parçalamak için bu mekanizmayı çağırmaları gereken durumlar dışında, saldırganlık dışı travmalardan (örneğin beklenmeyen ölümler) uzak durma eğilimindedir.

Amerikan kültürünün bu ahlaki çerçeveyi nasıl sürdürdüğünün bir başka örneği de Amerikan haberlerinde. Haberlerimiz, olayları çok sansasyonel bir şekilde ele alma eğilimindedir. Manşetler “Korkunç Kötü Kişi Tamamen Masum Kurbanlara Şok Yapıyor” şeklindedir. Bazen bu başlık yapısı, Larry Nassar ve tüm bu fakir kızlarda olduğu gibi garanti altına alınmaktadır. Ama çoğu zaman değil. Mesela politika yap. Bazen, hükümet masumdan yararlanır ve bu olduğunda, sansasyonel manşetler anlamlıdır. Ancak, çoğu zaman, politik başlıklar, iki yozlaşmış insan grubu arasındaki en son ve en son olanlardır.

Bu ahlaki çerçeve, bir kültür olarak birbirimizle nasıl etkileşim kurduğumuzu gözetliyor. Irk ilişkileri etrafındaki dil mükemmel bir örnek. Birincil konumuz / nesne fiilleri baskı altında / baskı altında. Ve bunlar değerli terimlerdir. Ancak, baskıcı sınıfın herhangi bir üyesini 'kötü insanlar' gibi hissettiren ve baskılan sınıfın herhangi bir üyesini 'iyi insanlar' gibi hissettirmesinin yan etkisi var. insanlar ve azınlıklar, erkekler ve kadınlar, hatta Demokratlar ve Cumhuriyetçiler. Fakat gerçekte, gerçek daha karmaşıktır. Hayırsever ve iyi bireyler olan birçok baskıcı sınıf üyesi var. Ayrıca, ezilen sınıfların üyesi olmayanlar da var.

İşte gerçek şu ki: İnsanlar yaşamlarında çeşitli nedenlerle çeşitli şeyler yaparlar. Çoğu insan hayatında hem hayır işleri hem de yıkıcı şeyler yapacak. Bazı insanlar diğerinden daha fazlasını yapar, ama ikimiz de yapacağız.

Dahası, insanlar bunları ne zaman yaptıklarını her zaman bilemezler. Mükemmel bir bilgiye sahip değiliz. Eksik bilgimizden dolayı, cehalette bazı korkunç seçimler yapmak zorundayız.

Bazı insanlar çok kötü kararlar veriyor, çünkü onları doğru tercihe körleyen bagajları taşıyorlar. Bazı insanlar çok iyi seçimler yapıyorlar çünkü iyi seçimler olduklarını düşünerek aldatılıyorlar. Bazı insanlar çok kötü kararlar veriyor, çünkü iyi bir seçim yapmanın sonuçlarından korkuyorlar. Fakat bir nedenden ötürü, hepimiz korkunç seçimler yapacağız.

Klişeye atıfta bulunmak için, hepimiz en kısa an için bile olsa, kendimizi kötü adam görmek için yaşayacağız.

Bütün bunlar göz önüne alındığında, bir maddenin gerçeğini ayırt etmek imkansızdır. Yargılamak imkansız. Başkalarının kafalarına bakamıyoruz ve herhangi bir anda herhangi birisinin üzerindeki baskıları göremiyoruz.

Ve insanlar tarafsızlıktan yoksun; bu da kendimizi yargılamamızı zorlaştırıyor.

Bunu fark ettiğimde, sonunda üç yaşımdan beri insanların bana söylediği ifadenin anlamını anladım.

Yargılama.

Sorun şu ki, insanlar her zaman yargılarda bulunmalı.

  • Kime oy vermek istediğimizi yargılamak zorundayız.
  • Zamanımızı neye adamak istediğimizi yargılamak zorundayız.
  • Arkadaşlarımızın, arkadaş olmak istediğimiz türden insanlar olup olmadığına karar vermeliyiz.
  • Sevdiğimiz insanların aşkımıza değip değmeyeceğini yargılamak zorundayız.
  • Aşkımıza değip değmeyeceğimizi görmek için kendimizi yargılamak zorundayız.

Ancak yargılayamazsak, nasıl ilerleriz?

Bu beni tövbe kavramına getiriyor.

Tövbe, Hıristiyanlar tarafından sıklıkla dini bir bağlamda kullanılan bir kelimedir. Hem Hristiyanlar hem de Hristiyan olmayanlar birçok insan anlamını tam olarak bilmiyor. Sadece kilisenin onları tövbe edip Tanrı'ya geldiğini söylediklerini biliyorlar. Tecrübelerime göre, çoğu insan bunun üzgün demek olduğunu düşünür.

Gerçekte, tövbe etmek, bir metaforla gösterebileceğim özel bir anlama sahiptir.

Hayatının bir yol olduğunu hayal et. Bu yolda yürüyorsun. Tövbe etmek, bu yolda durmak, geri dönmek ve geldiğiniz yönde yürümeye başlamaktır.

Hristiyanlar, İsa'ya giden ve ondan uzak olan yol bağlamında kullanırlar, ama biz de kullanabiliriz. İyi bir insan olmanın yolundan uzaklaşmak için onu kullanalım.

Yolda birinin nerede olduğu önemli değil. Bu yolda ne bıraktıkları önemli değil. Önemli olan yolun onları nereye götürdüğü. Önemli olan, eğer kötü bir yöne doğru yönelirlerse, tövbe ettikleridir.

Çünkü hepimiz bir noktada kendimizi kötü yönde yönelmiş olarak bulacağız. Bu gerçek ahlaki kararlarla bile sınırlı değildir. Hepimiz kendimizi kariyerimizde, sağlığımızda, ilişkilerimizde kötü yönelimlerde bulacağız. Zamanı gelince, daha önce yaptığımız şeyler için kendimizi yargılamaktan kaçınmamız gerekiyor. Tövbe etmeyi bilmemiz gerek.

Ancak Amerikan kültürünün tövbe için yeri yok. Birisi kötü bir şeyle suçlandığında, sonsuza dek kayıtlarımızda kalır. Kariyerleri sonsuza dek mahvolmuş olacak. Onları herhangi bir kayıt defterine koyarsa, sonsuza dek o kayıt defterinde olurlar. Suçluların sonsuza dek kendi suçları vardır.

Kriminal olmayan meseleler için cezai ceza yerine sosyal damgalama kullanılır. İstenmeyen şeyleri söyleyenler, başkalarının konuşmaması gereken “işaretlenmiş” veya “bilinen” kişilerdir. Irkçı, cinsiyetçi, homofob vb. Gibi etiketlerimiz var. Bu etiketler bir ömür boyu yapışır.

Birinin ahlaki ifadeleri ağır olduğunda, bunu yaparken rasyonelleştirmek kolaydır. Hiç kimse Larry Nassar’ın olumlu özelliklerini tartışmak için halka açık olmayacak.

Ancak bu felsefe, dünyaya daha fazla sorun düşünmeye başladığımızda bozuluyor. Bu felsefe bozuluyor, çünkü bir noktada çizgiyi çizmemiz gerekiyor - iyiyi kötülükten ayıran çizgi.

Başlıklardaki “kötü” erkekler ile çoğunlukla masum bir halk arasında keskin bir ayrım yoktur; aksine hepimizin üzerinde bulacağı bir spektrum var.
Tüm Cinsel Saldırganları Kovarsak Herkese Ateş Açacak mıyız? Emma Lindsay tarafından

Ve bir noktada herkes bu çizgiye yaklaşacak. Bir noktada herkes bir ayağını kaldıracak.

Ancak, enflamatuar, iyi veya kötü bir kültürde, insanların bu gri alanlarda var olmalarına yer yoktur.

Oda yok çünkü kendimi bu konumda bulduğumda ne yapacağımı bilemedim.

Yapabileceğim tek şey kendime sormaya devam etmek, iyi ya da kötü müyüm? İyi ya da kötü?

Bu, insanların kötü şeyler yapmalarına izin vermemiz gerektiği anlamına gelmez. Hala kötü şeyler yapan insanlar tövbe etmediler. Tövbe etmemiş insanlara ara vermemeliyiz. Kötü şeyler yapmaya devam etmeleri için serbest hüküm sürdülerse tevbe edilemezler.

İnsanların iyi ve kötü şeyler yaptıklarına rağmen, insanların kendilerinin iyi ya da kötü olmadığı gerçeğine geri dönüyoruz. Tövbe etmemiş insanlara mola vermememizin nedeni, iyiliğinin veya kötülüğünün bir ölçütü değildir. Tövbe etmeyen insanlara mola vermeyiz, çünkü tövbe etmeyen insanlar bir tehdit olmaya devam etmektedir.

Bu nedenle, bir yargılama ve soruşturma sırasında bir suçlunun ahlaki sorumluluğunu düşünmüyoruz. Hakim ve jüri, bir kişinin suçlandığını yapıp yapmadığını belirlemek için oradadır. Eğer varsa, tehdidi etkisiz hale getirmenin en iyi yolunu belirlerler. Tövbeyi teşvik etme işi cezaevi kurullarına ve şartlı tahliye memurlarına bırakılmıştır.

Bu konuyu hakettiğim onurlu yetişkin gibi dile getirebildiğim halde, gerçek gibi davranmam hala zor.

Bunu kabul etmek benim için zor çünkü çocukluğumun çoğunu kötü olmaktan korkuyordum. Ayrıcalık, iyi anlam ve koşulların bir araya gelmesiyle, büyük bir ahlaki izinsiz giriş yapmadan önce yetişkinliğe geçmeyi başardım *. Çevremdeki yetişkinler beni çok sorumlu ve dik bir genç olarak övdüler. Neredeyse tüm erkekler ebeveynleri, oğullarıyla çıkmamı istedi.

Başka bir deyişle, yetişkinliğe kadar sikişmeden yaptım.

Üniversitenin yarısı civarında, kazanan çizgim sona erdi, ben de çuvalladım. O zamanlar bunu takdir etmeme rağmen sonunda gerçekleşecekti.

Fakat bu noktada, kimliğim benim durumumda “hiçbir şey ifade etmiyor” olarak çok yüceltildi, bununla nasıl başa çıkacağımı bilmiyordum. Daha önce becermedim. İnsanlar bunu nasıl ele alıyor?

Ayrıntılara girmeden, benim becerim o kadar büyüktü ki kendimi ondan ayırmak çok zor bir yıl aldı. Ahlaki sikme yakıtımı çok daha büyük bir ateş için yakan diğer faktörler de vardı. Ama şimdi o ateş söndürüldü. Hayatımın o zamanı bitti. Artık geriye kalanları anlamama zamanı geldi.

Peki insanlar ahlaki açıdan korkunç kararlar aldıklarında bunu nasıl ele alıyorlar? Çevresindeki diğerleri bunu yaptığında insanlar nasıl başa çıkıyor? Bununla nasıl başa çıkmalıyız?

Tövbe ediyoruz. Başkalarının tövbe etmesine izin veriyoruz. Tövbe etmezlerse, onlar ölene dek hayatlarından çekiliriz.

Bazı insanlar asla yapmaz. Onları kaybetmek zorunda kalacağız. Ve bunun hayattaki trajedilerden biri olduğunu öğreniyorum.

  • Bu, hayatımın zorluk çekmediğini söylemek değildir. Ancak bu zorluklara dik ahlaki kararlar vererek cevap verdim - bugünle karşılaşırsam çoğaltabileceğimden emin olmadığım kararlar.

Ayrıca Megan E. Holstein’ın blogunda da mevcuttur.